敦煌文化作為中華璀璨文明中的一顆明珠,從1944年成立的國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所,到今日的敦煌研究院,70多年來(lái),敦煌研究院的研究人員們?cè)诋惓FD難的條件下,堅(jiān)定地走在敦煌石窟文物保護(hù)、研究漫長(zhǎng)而艱巨的道路。而從2017年?duì)渴滞跽邩s耀開始,可以說(shuō)是敦煌文化傳播的一次新嘗試。

敦煌系列貂蟬新皮膚!舞回盛唐,遇見胡旋

這次貂蟬的“遇見胡旋”項(xiàng)目的學(xué)術(shù)總顧問(wèn)由敦煌研究院考古研究所的副研究館員朱曉峰擔(dān)任,從繪圖、設(shè)計(jì)到平面和視頻的呈現(xiàn),他都參與其中,令“遇見胡旋”所采用的敦煌元素更加細(xì)致,也更為考究。 來(lái)自西域的貂蟬在舞筳上急轉(zhuǎn)如風(fēng),周身圍繞著飄動(dòng)的長(zhǎng)巾,回旋舞帶著沙漠的熱情和艷麗,曾讓長(zhǎng)安城為之沉迷,今日又讓我們通過(guò)屏幕,夢(mèng)回千年前的極樂(lè)盛宴。

敦煌系列貂蟬新皮膚!舞回盛唐,遇見胡旋

“遇見胡旋” 參考了莫高窟第220窟《東方藥師經(jīng)變畫》中的樂(lè)舞圖,貂蟬服飾配色以白色和石綠色為主,典雅的青金石藍(lán)色做衣物的漸變底色,腰間鼓點(diǎn)上朱紅,為整體畫面增添了幾分靈動(dòng),和敦煌系列其他皮膚既有色彩上的呼應(yīng),又保留胡旋舞伎獨(dú)特的質(zhì)感。

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對(duì)于舞伎服飾及配飾的造型設(shè)計(jì),不論是發(fā)冠、頭飾、臂釧,還是袴帑、綢帶、樂(lè)器,每個(gè)細(xì)節(jié),都借鑒了莫高窟壁畫的元素,力求在現(xiàn)代媒介、現(xiàn)代設(shè)計(jì)下還原東方古典的美感。譬如服飾的紋理,以第220窟中頻繁出現(xiàn)的“纏枝石榴捲草紋”為基礎(chǔ),將垂蔓、菱格紋、圓葉紋、斜方格紋邊飾巧妙融入其中,使得衣物紋理的線條感流暢自然,每當(dāng)貂蟬舞蹈時(shí),霧綃輕裾游曳,飄飖流風(fēng)之感便躍然而上。 

敦煌系列貂蟬新皮膚!舞回盛唐,遇見胡旋

唐代的工匠把瑰麗的幻想和盛大的宴會(huì)結(jié)合,在石壁上畫下震撼人心的美景。月華流淌千年,風(fēng)沙侵蝕了莫高窟,但莫高窟流轉(zhuǎn)的美,依舊是一場(chǎng)永恒動(dòng)人的夢(mèng)幻。彩樂(lè)充空,箜篌琵琶不鼓自鳴,貂蟬立于圓毯中央舞蹈,飄帶隨身體旋轉(zhuǎn),飛揚(yáng)的發(fā)絲劃過(guò)浮動(dòng)的流沙,鈴鐺作響,金飾流光,她婀娜的舞姿印著初唐盛景的自在和繁華。

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我想這也是王者榮耀和敦煌研究院的初衷和意義:用新的技術(shù)手段,在新的數(shù)字平臺(tái),展現(xiàn)敦煌元素的美,引領(lǐng)玩家們?nèi)チ私夤爬系亩鼗臀幕谋Wo(hù)文化、傳承敦煌精神的初心出發(fā),貂蟬的“遇見胡旋”皮膚還埋下了彩蛋。貂蟬衣袖的尾端做了逐漸消散的流動(dòng)特效,她起舞的圓毯有部分色塊模糊的故意做舊,這些設(shè)計(jì)都暗喻著莫高窟壁畫的斑駁。

敦煌系列貂蟬新皮膚!舞回盛唐,遇見胡旋

(還原度很高的圓毯,還有可愛的小鹿彩蛋)

敦煌文化的生命力很頑強(qiáng), 但它不可避免地在時(shí)光浪潮下變得殘缺。殘缺是一種警示,提醒我們抹去風(fēng)沙,珍惜曾經(jīng)的文化歷史;殘缺同樣化為了一種美,遺憾是厚重歷史的側(cè)面證明,我們?cè)噲D復(fù)刻神秘面紗下的極樂(lè)舞宴,而殘缺是沒有終點(diǎn)的美。

“遇見胡旋”具有的唐韻胡風(fēng)背后,是一段開放包容的文化交流史,西域舞伎跋涉過(guò)沙漠和山川,沿著絲綢之路經(jīng)過(guò)敦煌,來(lái)到長(zhǎng)安。她的舞蹈節(jié)奏強(qiáng)烈、動(dòng)作靈活、氛圍歡快,快速地旋轉(zhuǎn)踢踏展示了人體的力量和柔美,被命名為“胡旋舞”,并受到長(zhǎng)安居民的熱捧,乃至大唐畫師將這種舞蹈刻畫到莫高窟的壁畫之中,為后來(lái)人想象長(zhǎng)安揭開了一角寶貴畫面。

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在此之下誕生的敦煌文化,包含了兩種不同的文化基因,是我們彌足重要的國(guó)民記憶。雖然時(shí)光剝?nèi)サ谋诋嬎槠巡豢勺罚覀內(nèi)阅芤袁F(xiàn)代的方式重現(xiàn)胡旋舞的熱烈和魅力,逐步了解民族精神命脈的發(fā)展。這個(gè)過(guò)程絕不會(huì)因某一片的殘缺而變?yōu)榭嗦茫粫?huì)因掩蓋在塵埃下文化之美而熠熠生輝。參與到和見證過(guò)這一過(guò)程的人們都是新的文化繼承人,潛移默化地成為歷史文本的敘述者。

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在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,我們通過(guò)越來(lái)越多數(shù)字化的方式記錄歷史、傳承文化,吸引著更多人去關(guān)注歷史、感知文化。敦煌的神鹿終究會(huì)從屏幕中躍出,攜掛著月牙泉的風(fēng)沙和胡旋舞的綢帶,走進(jìn)每一個(gè)玩家的心中。

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